既窈窕以寻壑 既窈窕以寻壑 亦崎岖而经丘

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“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”的句式是什么

状语前置。

出自：魏晋陶渊明《归去来兮辞·并序》：

原文：

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

善万物之得时，感吾生之行休。

释义：有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。草木茂盛，水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。

扩展资料：

《归去来兮辞·并序》创作背景：

陶渊明从晋孝武帝太元十八年（393）起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。陶渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。

陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政治社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。

陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。

“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”属于什么句式？

是状语前置的句式。整句意思：既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。

出自：东晋 陶渊明《归去来兮辞》

原文选段：

或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

释义：

有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。

扩展资料

创作背景：

陶渊明从29岁起开始出仕，一直厌恶官场，向往田园。 陶渊明于东晋义熙元年（405年）41岁时，最后一次出仕，做了80几天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。这篇赋就是其在回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。

全文通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，抒写作者脱离官场的无限喜悦，归隐田园的无限乐趣，表达了对大自然和隐居生活的向往和热爱。叙事、议论、抒情巧妙结合；寓情于景，情真意切，富有情趣；文字洗练，笔调清新，音节谐美，富于音乐美，结构严谨周密。

本段写出游方式，“窈窕以寻壑”应上“或棹孤舟”，“崎岖而经丘”应上“或命巾车”；写出游中所见，前两句写农村初春生机勃郁的景象，后两句触景生情，为结尾述人生观张本。

作者表示随顺死生变化，一切听其自然，乐天知命而尽其余年。这是作者的处世哲学和人生结论。虽然不免消极，但确乎发自内心，而且包含着从庸俗险恶的官场引身而退的痛苦反省，带有过来人正反两面的深刻体验；因而不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。

陶渊明对社会人事的虚伪黑暗有极清醒的认识，因而他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的积极意义。当他在漫长的隐居生活中陷入饥寒交迫的困境时，尽管也彷徨过，动摇过，但最终还是没有向现实屈服，宁固穷终生也要坚守清节。

“既窈窕以寻壑”中的“寻”是什么意思

“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”是个骈句，也就是对仗句。理解骈句中字词用法有个诀窍，就是找到骈句对应的那个词，它们肯定是成双成对的，词性相同，意义或相近、相关或相反。来看看哪个字词相对：

既窈窕以【寻壑】，亦崎岖而【经丘】

寻壑与经丘是一对。将它们放在一起，恰恰是个成语：寻壑经丘

寻壑经丘：探寻深渊沟壑，历经高山小丘。寻，探寻；寻找。

寻壑经丘，组词结构为两个动宾结构联合，与寻幽探胜、寻花问柳、寻欢作乐、寻根问底、寻章摘句等类同。

既窈窕以寻壑的窈窕是什么意思

既窈窕以寻壑既窈窕以寻壑的窈窕的意思是指（宫廷、山水）深邃幽美。形容女子心灵仪表兼美的样子。出自既窈窕以寻壑：魏晋陶渊明《归去来兮辞·并序》既窈窕以寻壑：“既窈窕以寻壑既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”意思是有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。

《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了其辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了其对官场的认识以及对人生的思索，表达了洁身自好、不同流合污的精神情操。

既窈窕以寻壑句式

是状语前置的句式。 整句意思：既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。该句出自于东晋陶渊明《归去来兮辞》：或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

《归去来兮辞》全文

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

《归去来兮辞》中“既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘”的解释

根据地理学初步知识，小溪必然流经山谷，登山的道路必然窄小而崎岖。诗中所要表达的是作者经常登山涉水的恬然生活。而在山谷和山峰少有人家居住，符合作者远离俗世，超然红尘的生命状态。这样翻译就显得理所当然了。

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