希伯来神话 希伯来神话故事

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古希腊神话与古希伯来神话的异同

不同：

1、在希伯来的神话中具有很强的宗教神化色彩，而在希腊神话中这样的神化色彩就相对不突出。

造成这样区别的原因主要是两个文明所处的地域环境和社会结构不同所造成的。犹太人起源于中东地区虽然那里既是世界各大文明交流的中心又是各国必争的战略要地，但那里的自然环境也是极端恶劣为了水源土地经常发生战争。

为了让人们能在痛苦艰难的生活中有所寄托就必须把神塑造成全知全能的形象而为了巩固单人统治提高民族的凝聚力就必须把统治者塑造成人神合一的形象。

2、在神的出现的形象也有所不同。

在希腊神话看到主神不只帮一边的独特之处。在《旧约·圣经》中“耶和华”往往以救赎者的形象出现，在犹太人的流亡过程中给予犹太人帮助以及给予他们许诺与希望帮助的对象往往也只是犹太人自身而已。

相同：

1、希腊神话和希伯来神话对道德和生活都有规范的作用，人们通过对神的崇敬从而更好的适应生活。

2、 同为欧洲近代文学的人文观念及艺术精神的两大来源。

3、两希文化对于西方的法治传统的确有着极其深远的影响。

扩展资料：

对神的崇拜和祭祀，是古希腊人生活中很重要的组成部分。

每年的1月末祭祀雅典娜，秋季则祭祀酒神狄俄倪索斯，另外还祭祀阿波罗等。

每4年对宙斯有一次祭祀。自前776年开始，在对宙斯的祭典上所举行的体育竞赛，成为了现代奥林匹克运动会的起源。

希伯来文化注重行，尽义务、讲良心，是希伯来人生活的首要事情；希伯来人高扬道德的优点以为生活的内容和意义。

专注于实践的活力，义务、自制和工作上的至上感，秉着我们自己的最好灵明勇敢前进的力量。他们认识到追求或获得圆满性途中会遇到困难和阻扰。

希伯来文化（犹太教和基督教）中的信仰与社会型态以及希伯来人带给我们的《旧约圣经》。

希腊文化中的的科学、理性以及希腊人带给我们的科学和哲学。

参考资料来源：百度百科--古代希伯来文学

参考资料来源：百度百科--古希腊神话

古希腊神话与古希伯来神话异同

不同点：1、

希腊神话丰富多彩，有若众多的神和英雄，家喻户晓的众神如雅典娜、宙斯、普罗米修斯等等。然而，希伯来神话仅仅来自《旧约全书》起源的前十一章和一些先知的书籍。最著名的神话故事如创世纪、伊甸园、诺亚方舟、巴比伦塔等等。希腊人崇拜众神，希伯来人则认为，上帝是唯一的，具有不可征服的力量，主宰着所有人的意愿。

2、

在希腊神话中，神经常参与人类的活动，但这些活动与道德无关，甚至会有些“不道德”的动机。例如，希腊的神经常会有妒忌、邪恶，甚至还有些在世间偷情。

相反，希伯来神话重视道德，希伯来人的上帝不仅是一个完美的道德典型，也是一个严厉的道德法官。他对善人仁慈，并严厉处罚恶人。

3、

希腊神话属于自然神话，是各种自然力量和自然现象的典型体现。然而，对于希伯来人来说，万能的上帝不但能控制整个自然世界，二姐能够主宰人类的活动及历史发展方向。

共同点：希腊神话和希伯来神话都有道德和生活规范的作用，人们崇拜神，并试图按照神的意愿生活。

希伯来神话人物资料

希伯来民族以民族宗教著名希伯来神话，犹太教是世界上最古老的一神教希伯来神话，它的经典被后人称作《旧约》，对基督教和伊斯兰教的产生有深远影响。

《圣经·旧约》原初既是宗教经书，又是希伯来文献与文学汇编。此外古代希伯来文学的一些重要作品，还被收录在成书年代比《旧约》晚的《次经》和《伪经》中。

作为希伯来文学总汇意义上的《旧约》，其中原始作品的主要形式可以归纳为神话传说、故事性的作品、诗歌和小说四大类。

《创世记》是希伯来神话传说的主要汇集，其中关于天地起源、人类创造、伊甸乐园、洪水方舟等奇妙的神话，以简劲而古朴的情调和典雅而隽永的品格，对后世的文学艺术产生希伯来神话了相当深远的影响。

扩展资料

与其希伯来神话他民族的神话相比, 希伯来神话的一个显著特征是没有神的谱系。所以如此, 是因为它以独一神信仰为思想基础, 而独一神信仰是伴随着希伯来民族的形成和发展确立的。它的根本出发点是以耶和华为独一的神, 而且这位神是具有道德属性的公义的神。

耶和华神创造和统治万有, 不存在与耶和华对立的邪恶神灵。在希伯来神话中, 仍然存在着冲突和紧张的关系, 但它不是诸神之间的较量, 而是耶和华神与人之间的冲突和紧张关系。

按照以色列民族的传统 (这一传统也为后来的基督教所继承) , 耶和华的神圣意志是在人类自身发展过程中启示给人的。作为个体的人的最高理想是成为一个“义人”, 人类社会的最高理想则是成为一个公义的社会。

而所谓“公义” (tzedek) , 希伯来语的原意就是“正和直”。它来自于神, 对公义与否的评判在神而不在人, 因此, 听从神的话语、“与神同行”既是达到公义的惟一条件, 也是审断人与一个社会是否公义的标准。

但神赋予了人以自由选择的权力, 人可以选择与神同行, 也可以选择悖逆神, 陷入罪中, 遭到神的惩罚。

这一明确的神意决定论, 在希伯来神话中就已萌芽。我们可以看出, 从异教神话到希伯来神话, 实际上完成了一个重大的认识飞跃和一次质的转变。

神话领域从诸神活动的舞台转变为与人紧密相连的历史-道德范畴, 这样, 在异教神话残骸中生长出来的希伯来神话, 从本质上消除了异教神话中自然神与生殖神崇拜的痕迹, 将以诸神为主人公的神的喜剧, 转变为以一位具有道德属性、创造和统管万有的神与人共同作为主人公的历史正剧。

这正是希伯来神话在上古各民族神话中所独具的特质。

参考资料来源希伯来神话：百度百科--希伯来

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