关于传教士式的信息

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如何看待美剧《传教士》大结局?

感觉斯塔克恶人没有恶报，那个女杀手死的好可怜，很高兴尤金找到传教士式了另一种生活方式，卡西也解脱传教士式了。但总觉得有点虎头蛇尾，还期待着有场大战，结果也没和上帝干起来！

本季《传教士》中有一个很重要的剧情线索，杰西写给图丽普的信——直到图丽普和卡西迪去澳大利亚找传教士式他时，后者为了找线索才第一次打开那封信，但卡西迪读完并没有任何多余表态。

扩展资料传教士式：

剧情简介

原黑帮打手杰西·卡斯特（Jesse Custer）改过自新后回到自己小时候生活的小镇，继承父亲的教堂成为传教士，他每天都喝的酩酊大醉，教徒来忏悔时给点也是乱七八糟的建议。

一次偶然被恶魔与天使的产物——“创世”附身，从此拥有神力“上帝圣言”（The Word of God），能够号令众生，他希望用自己的能力为镇民服务却总是事与愿违。

在造成了无法挽回的结果并且得知了上帝擅离职守的消息后，他与爱尔兰吸血鬼卡西迪（Cassidy）、前女友塔莉普（Tulip）踏上了危险旅途，在对付圣杀者（The Saint of Killers）的同时寻找失踪的上帝。

教士、主教、大主教和红衣主教红衣主教等……什么意思？

天主教的教阶制分为神职教阶和治权教阶两类。 神职教阶属"神所立的品级"，由主教、司铎、助祭构成。 职权教阶是根据教会的治理和统辖权，以及某些特定分工而形成的极次。 位居最高者为教皇，下有宗主教、牧首主教、省区大主教、都主教、大主教、教区主教，以及由教皇特委的教廷重要成员「枢机主教」，「枢机主教」便是你所说的「红衣主教」，枢机的身分不仅是一位教会神长领受的殊荣，而且也表示，身为枢机者在有必要时，为信仰作证，「流血」舍生亦在所不辞。故此传统上枢机的服饰（长衫、披肩、方型帽等）都是「鲜红」色的，因此枢机们也俗称「红衣主教」。其实称他们为「枢机」较合适。[参照枢机就任仪式「授予方型帽（Biretta）」的经文] 绿色的祭衣红衣主教很少穿，一般情况下不穿的，除非教会有规定。

清代的传教士来到中国都做了什么，他们传播了什么思想？

西方传教士来到中国以后传教士式，因为中国皇家的人特别喜欢研究星象传教士式，命运学说。西方传教士最常见的就是把相关的书籍带给中国传教士式，把先进的仪器带过来展示。西方传教士宣传的最多的就是他们的天文学知识，也是古代帝王最感兴趣的西学之一。

在康熙年间发生过一次用中西方不同的计算方法来观测日食的准确性，结果传教士在精确度上获胜。后面传教士取代了钦天监的职位，并向清王朝介绍了望远镜等西方先进的仪器。

西方传教士除了天文学和计算学说，还带来了武器和医学，其实早在明代后期传教士式我们就引进过很多武器。官兵们甚至在大炮上面系上红布来祈求胜利，西洋药物曾经治疗过康熙很长时间的病痛。

到了康熙31年，康熙才正式公开承认传教士在整个国家内的合法性。这也打开了方便之门，但是传教士的传教之路并没有因此顺利下去。

传教士一直想要得到儒家学说相关人士的支持，传教士主张中国人所说的天和上帝，与天主教所说的唯一真神是一致的。这样宣传的效果非常明显，后来的传教士都这么做。但关于中国人祭祀祖先和尊重儒家学说，究竟是文化传统还是宗教礼仪也一直存在争议。

1704年天主教教皇否定了中国教徒的祭祀行为，并不允许相关教徒进行活动。这也彻底激怒了康熙，康熙下令驱逐部分传教士。这些传教士的中国之旅就此画上了句号，但他们所传播的文化和宗教的种子已经深深的埋在了清王朝的这片土地。

什么叫传教士心态

传教士心态就是：每个人都认为自己的才是真理传教士式，自己的行为方式和价值观才是正统传教士式，而和自己相异的，就是“异端”，于是平和的试图说服，而激愤的进而漫骂。

与自己想法相近的，就称赞同意，与自己想法相异甚至相左的，就认为不可理喻，谓之“错误”。

进入了网络时代，惯看网上纷争，这种心态表现的更加淋漓尽致。其言之势，近乎于中世纪的传教士和异教徒。无论现实或者网络世界都是如此，只是在网络上表现的更为强烈。

传教士是怎样来到中国的

自从葡萄牙殖民者来到东方，西方传教士也接踵东来。其中最著名的是耶稣会士意大利人利玛窦。利玛窦于万历十年（1582年）抵澳门，后在广东及南京、南昌、苏州等地传教。万历二十八年（1600年），他同另一耶稣会士庞迪我，由南京来到北京，向皇帝献上天主像、圣母像、圣经、十字架、万国地图、自鸣钟、西洋琴等诸方物。明神宗大喜，即留利玛窦住在北京，于宣武门内赐给房屋，并允许设堂传教，生活所需皆由朝廷供给。此后，利玛窦遂寄居北京几十年，至万历三十八年病死，年五十九岁。明神宗赐葬地于北京阜城门外滕公栅栏，以后这里又建教堂，成为北京传教士公墓。

利玛窦在中国传教，根据中国情况，开创新的传教方式，取得了很大成功。他的传教方式，主要有三条。第一，走上层路线，与官僚士大夫交接，结识公卿及大儒学者等，并且争取皇帝的支持，因而得以在中国立足。第二，随从中国风尚，以减少传教的阻力。如学习中国语言，读儒家书籍，改穿儒服，又以儒家经典来解释基督教教义，力图说明基督教教义与儒家思想相通，甚至不惜修改教规，允许教徒祭天、祭祖、拜孔等。第三，介绍西方先进的科学技术知识，以此作为传教的门径，由于这些科学知识有益于实用，可补中国之不足，因而得以取信于士大夫，见重于当局，徐徐引人入教。

除利玛窦外，明末来中国的著名传教士还有意大利人熊三拔、艾儒略，日耳曼人汤若望，瑞士人邓玉函，西班牙人庞迪我等。这些传教士大都遵循利玛窦所开创的方法，在中国各地传教。至明朝末年，全国各重要地方几乎莫不有教堂，教徒已不下数万人。到了清初，教徒更增至十五万人。

除了传教以外，耶稣会士还传入了西方的科学技术知识，主要有天文历法、数学、地理学、物理学、火器制造等。这些科学知识的输入，对于当时中国社会经济文化的发展起了一定的促进作用，对于中国士大夫阶层中的少数先进分子，起了一种唤醒的作用。可惜这些科学知识仅能为少数人所认识和接受，如象徐光启、李之藻等近代科学的先驱者；而未能在广大社会上引起反响，没有发挥应有的作用。

转自：简明中国古代史（第二版）

文明6传教士怎么杀 传教士宗教入侵解决方法

1、大家在城里放一个自己的传教士是可以防止被对面入侵的，如果圣城已经被入侵了，这个方案就行不通了。

2、宗教入侵的时候，对方一般会出动很多传教和使徒，这时候可以设置外交不让他们来。

3、在正式外交他们无法入侵，他们只能偷偷的进行宗教入侵，这时候就可以使用战争借口开启圣战。

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